《山中·便是人间一洞天》陈普全文：便是人间一洞天，堕樵煮茗书腾烟。深春笋蕨千锺禄，落日渔樵三岛仙。一脉甘泉生白石，数竿修竹对青毡。天关九府高无路，莫助椒芹献小鲜。
《山中·便是人间一洞天》全文：便是人间一洞天，堕樵煮茗书腾烟。深春笋蕨千锺禄，落日渔樵三岛仙。一脉甘泉生白石，数竿修竹对青毡。天关九府高无路，莫助椒芹献小鲜。作者：陈普。年代：宋代。
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便是人间一洞天，堕樵煮茗书腾烟。
深春笋蕨千锺禄，落日渔樵三岛仙。
一脉甘泉生白石，数竿修竹对青毡。
天关九府高无路，莫助椒芹献小鲜。
二、《山中·便是人间一洞天》陈普其他诗词
《论语·道千乘之国章》、《归鸟》、《古田女》、《论语·时习章》、《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》。相同朝代的诗歌
《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘厫》、《送客至灵谷》、《叹屩词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。
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“便是人间一洞天”的出处是哪里
“便是人间一洞天”出自宋代陈普的《山中》。“便是人间一洞天”全诗《山中》宋代 陈普便是人间一洞天，堕樵煮茗书腾烟。深春笋蕨千锺禄，落日渔樵三岛仙。一脉甘泉生白石，数竿修竹对青毡。天关九府高无路，莫助椒芹献小鲜。《山中》陈普 翻译、赏析和诗意《山中》是宋代诗人陈普的作品，这首诗描绘了一个山中的景象，展现
游鸡鸣寺感述是谁的诗
作者：林庭桂诗名：游鸡鸣寺感述朝代：明全文：丹飞翠耸势盘旋，别是人间一洞天。春屐印乾苔砌雨，晓钟撞破树林烟。支龙突地成雄镇，梁燕争泥挠定禅。莫上层台最高处，六朝遗事草芊芊。
“别是人间一洞天”的出处是哪里
“别是人间一洞天”出自宋代白玉蟾的《题舒氏难老亭二首》。“别是人间一洞天”全诗《题舒氏难老亭二首》宋代 白玉蟾别是人间一洞天，椿松郁郁起祥烟。德同桂种不知岁，福与水流无尽年。萱草堂前千古事，莲花池上两神仙。莱衣戏彩人无恙，结尽溪山风月缘。《题舒氏难老亭二首》白玉蟾 翻译...
“人间三十六洞天”的出处是哪里
“人间三十六洞天”出自宋代裴相如的《游洞霄山》。“人间三十六洞天”全诗《游洞霄山》宋代 裴相如人间三十六洞天，各有邃道通神仙。兹山九锁路曲折，中开五洞栖云烟。东游大涤望天柱，西登石室观飞泉。穷幽讨胜足未倦，明月忽堕青崖颠。山中道士借一榻，夜半猿鹤惊人眠。明朝又复出山去，白云回...
别有洞天上一句的古诗
上一句的古诗是:桃花流水窅然去。唐·李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”唐·李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。” 谓尘世之外，另有仙境。洞天，道教用以称仙人所居之处。有王屋山等十大洞天，泰山等三十六小洞天。特点 古体诗是与近体诗相对而言的...
别有洞天有哪些具体含义和出处?
别有洞天，一个引人入胜的词汇，其深意犹如洞中另辟天地，描绘出独特而奇妙的景象。它最早见于唐代大诗人李白的《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这句诗揭示了别有洞天不仅形容风景的奇特，更是一种艺术创作中的深远意境，让人仿佛置身于一个超凡脱俗的世界。别有洞天的使用场景广泛...
桃花流水莫然去、别有天地非人间。是什么意思
意思是：这里有盛开的桃花，花瓣落到水里，随着水流飘然而去。这别有洞天的地方似乎不是人间，是仙境。含蓄地表达作者对此地景色的喜爱以及对世俗生活的厌恶。出处：唐·李白《山中问答》诗，原文：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水_然去，别有天地非人间。释义：有人问我为什么隐居在碧山。
“两卷道经三尺剑”的出处是哪里
他时功满归何处,直驾云车入洞天。玄门帝子坐,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名...
山居秋暝中的晚来秋是什么意思啊
秋天傍晚的意思。出自唐·王维《山居秋暝》的名句，全文如下：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。1、语译：山中空蒙人迹罕到，一场雨刚下过不久。秋天的傍晚，山中的景致真是美不胜收。明朗的月光，从松林的树阴间撒照地上。清...
梦游天姥吟留别中描绘的梦境仙境是怎样的?
“列缺霹雳,丘峦崩摧.洞天石扉,訇然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.”如果说前面仅仅是诗境的奇异的话,那么这接下来则是光怪陆离,梦境也随之进入高潮.刚才虽是令人惊憟之境而举目所见,依然一片宁静.紧接着便写到...